瑩的跑跳 TöNƸ: 【柬埔寨 • 暹粒】向世界出发之吴哥窟

走出胜利之门约五分钟的路程，我们就来到周萨神庙(Chau Say Thevoda)。周萨神庙是吴哥王朝鼎盛时期修建的一座印度教寺庙，建筑形式与结构都具有鲜明的东南亚地区古建筑物的特点。它是建于公元12世纪初期，与其北边相距170米的托玛农神庙同一时期建造的。建筑布局、结构形式完全一样。发现这组建筑物时，从当地人口中得知该座庙是供奉周萨神的，所以法国人将其名为周萨神庙。

Say是一个高棉人的名；而 Chau一词是印度语‘王’的意思；Tevoda是印度语的‘神仙’，则整个名称的意思应是Say王的神庙。周萨神庙倒塌的程度蛮严重，我们所见到的已不是原貌。大部分的墙身都是复新的，它倒像个新建的庙。

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托马农遗址（Thommanom）是在周萨神庙的对面，建庙的原因不祥。它是少有能保持原貌的庙宇之一。托马农遗址的面积比较小，我们只是走马看花的逗留一会儿。

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茶胶寺(Ta Keo) 是古迹中一座金刚宝座塔式的庙宇。它并没有经过很多的装饰，有的只是简洁建筑风格。茶胶寺建于十世纪末十一世纪初，供奉湿婆为Kleang建筑风格。茶胶寺被发现时市还未完工的，原因不祥。它也是第一座全部由砂岩建成的寺庙。

Thong把我们放下后就叮嘱我们要小心攀爬，茶胶寺高约22米。若我们掉下来，后果就不堪设想。我们慢慢的爬上第一层，只见零零落落的岩石被排在一起等待重新被组合的一天。由于茶胶寺实在是太高，梯级又高又窄。我们决定再上一层就够了，大家都不想太冒险。洋人的手脚那么长，他们下塔时也步步惊心。我们两个手短脚短的丫头更是困难。

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塔布龙寺(Ta Prohm)又称为母庙，因为建造者Jayavarman VII这庙纪念他的母后。当我们来到时这庙还保存着大部分被发现的容貌，但庙的前方已开始了复修的工程。庙里随处可见参天古树，庙与树互相依偎。这些巨树的重量压毁了许多的建筑物，但也因为它的根支撑着其他还未倒塌的建筑物。这是我相当喜欢的一个地方，在庙里头钻来钻去、在庙与树根之间穿过。感觉很奇妙，就是喜欢它那种大自然与古建筑物的结合吧！唯一遗憾的地方是没有找到‘敲心塔’。当你走进塔内用手向自己的胸口轻轻敲打，塔内就会有轰天的回声。据说每当国王思念母亲的时候，就会跑到这个敲心塔敲敲心与母亲感应。

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班黛客蒂(Banteay kdei) 建于十二世纪中十三世纪初，至少经历了两个不同艺术时期—吴哥窟和巴戎寺。班黛客蒂由软沙岩建成大部分廊厅和拱们都已倒塌，寺庙围墙有意用过的石头建成。这也是我们遭到围攻的第二地方。这里的游客比较少，可能不是主要景点吧！当我们到达时，小孩们就拿着他们的货品跟着我们。一边跟一边缠着我们买一两样货品。一直纠缠着我们到三四百米外才死心而向下个游客进攻。

从城门到班黛客蒂的距离很远，我们走了约5分钟到达班黛客蒂的遗址。眼前的班黛客蒂就好像一个废墟，倒塌的围墙散落满地。只用一些巨柱来支撑，看来复建的工程还未开始吧！但复修的工程这么艰难，又费时费力。又有哪个国家愿意领养呢？若干年后，这些遗迹是否还出存在呢？

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当我们从班黛客蒂出来，眼前突然一片明亮。它的前方竟是一片辽阔的天空，还有许多人站在一个平台上好像在观赏者某些东西。看到这种情况，我八卦的天性又跑出来了。我不禁两步并作三步，跑上平台去。平台前是个面积不小的水池，原来这就是皇家浴池 (Srah Srang)。真是无心插柳，竟然给我们遇到原本是明天行程的皇家浴池。

因为是正中午，我们受不了炎热的太阳。既然完成今天的行程，只好打道回府；吃个午饭、睡个午觉。我们只用了半天的时间走完了吴哥大圈，正常的速度应该是要一天的。和Thong 谈好了明天的时间后，就朝向旅馆的方向走。

回到旅馆，冲凉后休息一会儿我们就去找吃。今天的午餐，我们决定尝试深受网友们推荐的北京饺子店。听老板的口音，他应该是来自中国的。我们点了一个炒饭和一个饺子汤。不知为什么暹粒吃的份量都超大，我们点的炒饭足够让我们俩吃饱。再加上饺子汤，更是饱上加饱。他的饺子味道就好像小笼包，加上清甜的青菜紫菜汤。这是我吃过最好吃的饺子汤。吃得这么饱，当然是回旅馆补眠最好。